وأخرجتها فملأت فاها ، فكأنّ هذه الخطبة تكرر الوعد والوعيد وتردد الأمر والنواهي . والثاني : أن تكون من قصع القملة ، وهو أن يهشمها ويقتلها ، فكأنّ الخطبة هي القاتلة لإبليس والهاشمة له . والثالث : أن يكون من قولهم : قصعت الرجل قصعاً . أي صغرته وحقرته ، فكأنّ هذه الخطبة صغرت كلّ جبّار وكلّ عبد متكبّر وإنْ كان مسلّماً ( 1 ) . وقاصِعاءُ اليَرْبوع وقُصيْعاؤه وقُصَعاؤه وقُصَعَتُه وقُصْعَته : تُراب يَسُدُّ به باب جُحره . وكلُّ سادٍّ شيئاً : مُقَصِّعٌ وقَصَّع فيه وقَصَع ، بالتخفيف أيضاً : دخل . وقصع الجُرحُ بالدمِ والنَّقْبُ بالقوم : امتلأ ، وقصّع في ثوبه تلفَّف . وقصّع أوّل الزرعُ والقومُ : طَلعا . وسيفٌ مِقْصَع : قاطع ( 2 ) . يقال : سيفٌ مِقْصَلٌ ومِقْصَعٌ . والقصيعُ : الرَّحى . والقَصْعةُ : الصَّحْفَة الضَّخْمةُ تُشبع العشرة ، والجمع قِصاع وقِصَع ( 3 ) . [ قصف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ولَهَبٌ سَاطِعٌ ، وَقَصيفٌ هَائِل » ( 4 ) . القصيف : هشيم الشجر ( 5 ) . وريح قاصف : هي التي تقصف ما مرَّت عليه من الشجر والبناء وقصف الرعدُ قصيفاً : صوّت ( 6 ) . ورعدٌ قاصفٌ : في صوته تكسُّر . ومنه قيل لصوت المعازِف قَصْفٌ ويُتجوَّزُ به في كلِّ لَهْو ( 1 ) . وقال ابن دريد : فأمّا القصف من اللهو فلا أحسبه عربيّا ( 2 ) . ومنه جاء وصف عليّ ( عليه السلام ) للشجرة التي أمرها النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالوقوف بين يديه : « وجَاءت وَلَها دَوِيٌّ شَديدٌ ، وقَصْفٌ كَقَصْفِ أجْنِحَة الطَّيْرِ ، حَتَّى وَقَفتْ بَيْن يَدَي رَسُولِ اللّه ( صلى الله عليه وآله ) مرفْرِفَةً ( 3 ) . ومن هذا جاء قوله تعالى : ( فيُرسل عَليكم قَاصِفاً من الريح ) ( 4 ) . قال الزمخشري : كأنّها تتقصّف ، أي تتكسّر ( 5 ) . [ قصم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أمّا بَعْدُ ، فإنّ اللّه لم يَقْصِم جَبَّاري دهر قطُّ إلاّ بعد تمهيل

--> ( 1 ) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 2 : 227 . وقد أشير إلى معنى الخطبة القاصعة في ( بهر ) من كتاب الباء . ( 2 ) المحيط في اللغة 1 : 135 ( قصع ) . ( 3 ) لسان العرب 8 : 274 ( قصع ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 162 ضمن خطبة 109 ، وتقدم معنى القاصفة في ( زمع ) . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 891 باب الصاد والفاء وما بعدهما من الحروف . ( 6 ) مفردات الأصفهاني : 405 ( قصف ) . ( 1 ) المصباح المنير : 506 ( قصف ) . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 891 . ( 3 ) نهج البلاغة : 302 ضمن خطبة 192 . ( 4 ) الاسراء : 69 . ( 5 ) الكشاف 2 : 680 .